殷夫（白莽）是一位革命詩(shī)人。1910年6月11日出生于浙江象山。1931年2月7日深夜被國(guó)民黨秘密殺害。犧牲時(shí)尚不足21歲。殷夫是位鐵骨錚錚的革命英雄，是“左聯(lián)五烈士”之一。魯迅先生在為“左聯(lián)五烈士”所作的悼文中悲憤地寫道：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)?！?/p>
匈牙利詩(shī)人裴多菲有一首著名的詩(shī)作《自由與愛情》，于1929年被這位“左聯(lián)五烈士”之一的殷夫翻譯了過來。殷夫雖不是職業(yè)翻譯家，但是他的譯作，卻達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，成為膾炙人口的佳作、精品，在人民群眾中廣泛流傳。他不是翻譯家，勝似翻譯家。
這里是兩個(gè)譯聲本：
自由與愛情，/我需要這兩樣。/為了愛情，/我犧牲我的生命，/為了自由，/我又犧牲了我的愛情。（興萬生譯）
生命誠(chéng)可貴，/愛情價(jià)更高；/若為自由故，/兩者皆可拋。（殷夫譯）
請(qǐng)看，興萬生譯文是典型的傳統(tǒng)的所謂“忠實(shí)”譯文。說它忠實(shí)，是指一般意義上的忠實(shí)，即內(nèi)容和表達(dá)跟原文的逼真程度。近百年來，我國(guó)傳統(tǒng)翻譯觀念一直認(rèn)為，翻譯就是忠實(shí)地傳達(dá)原作的內(nèi)容和形式，“要把原作的內(nèi)容確切地完全表達(dá)出來，無改變或歪曲的現(xiàn)象，無增添或刪削的現(xiàn)象，無遺漏或閹割的現(xiàn)象?！边@就是說，由于翻譯受制于原文，否定譯者的創(chuàng)造個(gè)性。這種無個(gè)性的譯文，是蒼白的譯文。
而殷夫的譯文卻恰恰相反，也曾有人批評(píng)說它不是翻譯，更不是成功的翻譯。然而，我們則認(rèn)為，它是“忠實(shí)”翻譯觀的典型范例。不過，這種忠實(shí)，是更高意義上的忠實(shí)，是“遺貌取神”的忠實(shí)，可以稱“精神耦合”，從這個(gè)角度而言，殷夫的譯文應(yīng)該是最“忠實(shí)”的。他的譯詩(shī)朗朗上口，老幼能吟，此等詩(shī)作絕非一般譯者所為。殷夫是以自己的生命詮釋了一個(gè)追求自由的不羈的靈魂。殷夫譯此詩(shī)有著深刻的個(gè)體生命體驗(yàn)、個(gè)人情感和思想在內(nèi)，也就是說，他的詩(shī)作是用他的生命，他的靈魂，他的精神熔鑄而成。因此才使他的詩(shī)作具有了生動(dòng)鮮明的形象和更高的藝術(shù)價(jià)值。
就翻譯的本質(zhì)而言，殷夫的譯文不是原文的附屬，而是獨(dú)立的譯品；不是原文的模仿，而是再創(chuàng)造的藝術(shù)品；不是原文的奴隸，而是主人。它充分體現(xiàn)了譯者作為翻譯主體的創(chuàng)造性行為。殷夫的譯文可以成為一個(gè)獨(dú)立完整的、具有欣賞價(jià)值的藝術(shù)作品。
殷夫的《自由與愛情》的譯作，在我國(guó)翻譯界早已作為一個(gè)“樣板”，廣為傳頌。
