第 1 部分：翻譯主題 * 分析論文

論文摘要：口譯是對語言形式及其承載內(nèi)容的一種解釋。本文分析了翻譯的主體*，認(rèn)為翻譯本質(zhì)上是一種以符號轉(zhuǎn)換為手段、以意義再生為任務(wù)的跨文化交際活動(dòng)。它具有“社交*”、“文化*”和“符號轉(zhuǎn)換*”。、“創(chuàng)造*”和“歷史*”。

論文關(guān)鍵詞：口譯翻譯必修課*

釋義，這種活動(dòng)的價(jià)值在于，當(dāng)人們使用語言進(jìn)行精神和意識信息交流和交流時(shí)，不能保證*語言接受者在信息交流和交流中的順暢交流，也不能保證正確傳達(dá)語言主體的意思。因此，接受需要解釋。口譯的目的是保證語言主體意義的正確傳遞和語言接受者對其意義的正確理解和接受。人類語言交流的障礙可能在形式層面，也可能在語義層面。在語義層面，可能是語言層面，也可能是語音層面；在言語層面，它可能是關(guān)注的焦點(diǎn)，或在語言形式所承載的精神和意識層面。語言交際是從語言的*低層次（文字和聲音）開始，*終達(dá)到交流和理解的精神和意識層次的過程。在這個(gè)過程中，到達(dá)終點(diǎn)之前的任何障礙和任何位移都可能形成言語障礙，需要通過不同層次的解釋來跨越言語障礙。因此，語言障礙所在的地方就是需要口譯的地方。在這個(gè)過程中，到達(dá)終點(diǎn)之前的任何障礙和任何位移都可能形成言語障礙，需要通過不同層次的解釋來跨越言語障礙。因此，語言障礙所在的地方就是需要口譯的地方。在這個(gè)過程中，到達(dá)終點(diǎn)之前的任何障礙和任何位移都可能形成言語障礙，需要通過不同層次的解釋來跨越言語障礙。因此，語言障礙所在的地方就是需要口譯的地方。

一般來說，我們習(xí)慣于關(guān)注語言形式，解釋語言形式和形式意義。但在實(shí)際的語言交際過程中，解釋的過程是相反的。人們首先關(guān)注的是自己思想的準(zhǔn)確表達(dá)和語言受體對自己表達(dá)的準(zhǔn)確接收。

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第二部分：譯者主體*論文分析

摘要：本文以王作良先生的《學(xué)報(bào)》翻譯為切入點(diǎn)，從翻譯目的、譯者的文化意識和讀者群、譯者與譯者的關(guān)系等方面探討譯者的表現(xiàn)和作用。原本的。

論文關(guān)鍵詞：譯者的主體 * 譯文的目標(biāo)文化感、讀者感

1 簡介

培根的《談閱讀》短小精悍，以生動(dòng)、簡潔、莊重、形式化的語言表達(dá)了作者對閱讀的各種理解。文章層次清晰，觀點(diǎn)清晰。文章中雖然沒有高調(diào)的詞句，卻蘊(yùn)含著質(zhì)樸之間的哲理，發(fā)人深省。而王作良先生則充分發(fā)揮了譯者的主體性*，譯文得體、簡潔、準(zhǔn)確；他的文筆流暢，上下文清晰。文體選擇恰當(dāng)、嚴(yán)謹(jǐn)、一致；譯文不僅忠實(shí)地傳達(dá)了原文的信息，而且恰當(dāng)?shù)卦佻F(xiàn)了原文的各種文體含義和審美價(jià)值。

2 譯者的主題*

所謂主體*，是指主體*的本質(zhì)特征。這種本質(zhì)特征*體現(xiàn)在主體的客體*活動(dòng)中。在翻譯方面，譯者是翻譯的主體，他的目標(biāo)*活動(dòng)是具體的翻譯行為，即把作品從目標(biāo)語言轉(zhuǎn)化為目標(biāo)語言的活動(dòng)。主題*本身就包含了主題*（即原作者的語言風(fēng)格、審美趣味、目標(biāo)讀者的期待視野、審美要求，以及譯者自身的意識形態(tài)、價(jià)值取向等制約譯者的因素*），對我來說*（目的*）和主觀能動(dòng)性*（包括翻譯中體現(xiàn)的自主性*、主動(dòng)性*和創(chuàng)造性*），主觀能動(dòng)性*是主體**突出的特征?；趯Ρ局黝}*的理解，譯者的主題*為譯文

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第三部分：后殖民翻譯中的譯者主題*論文

1 翻譯選擇

譯文的選擇很大程度上取決于譯者對原著重要性的理解和態(tài)度[17]，體現(xiàn)了譯者強(qiáng)烈的主體意識。布賴恩·弗里爾深受本國傳統(tǒng)文化的影響。蓋爾文化已經(jīng)深深植根于他的內(nèi)心，對愛爾蘭語言和文化境遇的人文關(guān)懷讓他撰寫和翻譯了大部分內(nèi)容。根據(jù)愛爾蘭家鄉(xiāng)發(fā)生的事件或?qū)蹱柼m歷史和文化產(chǎn)生重大影響的事件，反映愛爾蘭人在國家陰影下所遇到的文化和民族認(rèn)同問題*（南愛爾蘭和北愛爾蘭）* [20]，寫作翻譯的過程往往伴隨著翻譯的過程，或者寫作本身就是一種翻譯，一種替代，是將愛爾蘭家鄉(xiāng)的語言、文化、歷史條件翻譯成西方主權(quán)國家語言的過程。這樣，書面作品也是翻譯文本?！斗g》是一部后殖民戲劇，其本質(zhì)是用主權(quán)國家的語言英語翻譯的后殖民翻譯。原作是虛構(gòu)的愛爾蘭語文本。在《翻譯》的寫作（翻譯）過程中，布賴恩選擇了發(fā)生在愛爾蘭鮑利比格鎮(zhèn)*能激發(fā)愛爾蘭愛國熱情的兩件*具代表性的事件*。一是在英國建立一所國立學(xué)校*來取代對沖學(xué)校意味著古老的愛爾蘭語言和文化傳統(tǒng)的消亡；另一個(gè)是英國*在愛爾蘭實(shí)施的土地測量法，殖民地圖的制作和劃分，地方重命名意味著愛爾蘭的領(lǐng)土。損失被英國人占據(jù)[18]。領(lǐng)土和語言的喪失意味著愛爾蘭身份的喪失和愛爾蘭根源的消亡。通過選擇這兩個(gè)典型事件，布萊恩在《翻譯 領(lǐng)土和語言的喪失意味著愛爾蘭身份的喪失和愛爾蘭根源的消亡。通過選擇這兩個(gè)典型事件，布萊恩在《翻譯 領(lǐng)土和語言的喪失意味著愛爾蘭身份的喪失和愛爾蘭根源的消亡。通過選擇這兩個(gè)典型事件，布萊恩在《翻譯

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第 4 章：字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的重要性*分析論文

0、簡介

一個(gè)優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)不僅能給人們帶來視覺上的享受，還能通過設(shè)計(jì)向用戶傳達(dá)清晰的信息內(nèi)容。這也是平面設(shè)計(jì)的*終目標(biāo)和理念。因此，文字是平面設(shè)計(jì)中不可或缺的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，也是平面設(shè)計(jì)的重要組成部分。文字不僅可以讓原本單調(diào)的平面設(shè)計(jì)變得更有活力，還可以讓用戶了解自己需要的信息，實(shí)用性強(qiáng)*。在當(dāng)代，字體設(shè)計(jì)已成為平面設(shè)計(jì)中的一門藝術(shù)。通過設(shè)計(jì)與圖形圖像相匹配的字體類型，可以有效地表達(dá)產(chǎn)品信息，吸引更多用戶的注意力，使其成為焦點(diǎn)。

1、字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的重要性*

隨著我國商業(yè)市場的不斷發(fā)展，產(chǎn)品包裝的美學(xué)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為商業(yè)市場的銷售重點(diǎn)，而在各個(gè)商業(yè)領(lǐng)域，平面設(shè)計(jì)也發(fā)揮著越來越重要的作用。字體設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)的重要組成部分，主要體現(xiàn)在信息傳遞和視覺美學(xué)兩個(gè)方面。

（1）傳送平面信息。

在平面設(shè)計(jì)過程中，字體設(shè)計(jì)主要起到傳達(dá)圖形信息的作用。人們可以在商業(yè)活動(dòng)中通過字體內(nèi)容接收所需信息，從而掌握平面設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容?？梢?，平面設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容不僅是整體方案，也是字體設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，是傳達(dá)平面設(shè)計(jì)主要信息的重要方式。目前，根據(jù)我國商業(yè)活動(dòng)的活躍領(lǐng)域，目前平面設(shè)計(jì)更多地涉及到廣告平面設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)的主要目的不僅是為了給廣告帶來更好的視覺效果，也是為了吸引更多消費(fèi)者的眼球

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第五章：解構(gòu)翻譯視角下的商標(biāo)翻譯論文

[摘要] 解構(gòu)主義翻譯概念打破了傳統(tǒng)翻譯概念對翻譯標(biāo)準(zhǔn)的定義，提出科學(xué)翻譯標(biāo)準(zhǔn)具有多重*、動(dòng)態(tài)*、模糊*三個(gè)特征。商標(biāo)詞的翻譯要以此為基礎(chǔ)，同時(shí)要結(jié)合自身的特殊性*與此相結(jié)合，把握商標(biāo)詞翻譯的多元化*、延伸性*、準(zhǔn)確*、系統(tǒng)性*。

【關(guān)鍵詞】解構(gòu)主義商標(biāo)詞翻譯多重*外延*系統(tǒng)*

自索緒爾的《通識語言學(xué)教程》問世以來，結(jié)構(gòu)主義作為一種認(rèn)識世界的方式，成為了20世紀(jì)人文學(xué)科的普遍理論“范式”。索緒爾將語言符號的聲像和文字符號稱為“顯著”，將語言符號的概念稱為“顯著”，并強(qiáng)調(diào)在一個(gè)語言系統(tǒng)中，“顯著”與“顯著”的對應(yīng)關(guān)系是指”完全是人為的和任意的，是約定俗成的。在索緒爾的象征概念中，語言和聲音是優(yōu)先考慮的，所指和概念是等同的。當(dāng)能指與所指的對應(yīng)關(guān)系確定后，

自1970年代以來，解構(gòu)主義（也稱為后結(jié)構(gòu)主義）的興起批評了索緒爾的語言符號理論。解構(gòu)主義認(rèn)為語義是流動(dòng)的，語義的上下限總是模糊的，整個(gè)發(fā)展過程是開放的，處于新陳代謝的有機(jī)或動(dòng)態(tài)過程中。這種流變學(xué)*和模糊性*是由人腦的有限性*決定的。客觀世界是無限的，人腦處理信息的能力是有限的。人們不得不用有限的語言來概括無限的信息。這種無限而有限的矛盾決定了語言的歧義*和流動(dòng)*。“能指”和“所以

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第六章：認(rèn)知主體負(fù)效應(yīng)的表現(xiàn)特征分析*

【摘要】知識主體*是指知識主體的自覺主動(dòng)性*。人們可以從不同的角度調(diào)查這種有意識的主動(dòng)性*。本文從功能角度探討認(rèn)知主題*及其負(fù)面影響。如果認(rèn)知主體*的積極作用表現(xiàn)在認(rèn)知主體的各種功能上，那么認(rèn)知主體*的消極作用則表現(xiàn)為認(rèn)知主體*在執(zhí)行各種認(rèn)知功能時(shí)帶來的主觀隨機(jī)性*。歸根結(jié)底，這種負(fù)面影響來自實(shí)踐*的不完善發(fā)展，但認(rèn)知主體*的負(fù)面影響并不否定知識的目標(biāo)*。

【關(guān)鍵詞】主觀*/客觀*/認(rèn)知主體*

萬事萬物都有其優(yōu)缺點(diǎn)，認(rèn)知主體也是如此*。人們在推動(dòng)認(rèn)知*主體努力實(shí)現(xiàn)知識*的客觀性的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)它也帶來了很多負(fù)面影響，而這些負(fù)面影響也影響了知識*的客觀性。

認(rèn)知主體*帶來負(fù)面影響，因?yàn)檎J(rèn)知主體*本身就包含主觀*環(huán)節(jié)。這樣，人們在宣傳知識主體*時(shí)，其主觀性*往往會進(jìn)入認(rèn)知過程。以及認(rèn)知的結(jié)果，這導(dǎo)致了知識的客觀*相對性*。

了解該主題*的負(fù)面影響已引起許多人的困惑。有些人認(rèn)為，既然認(rèn)知的主體*會帶來主觀性*，知識就不再是客觀的*了。有些人因?yàn)檎J(rèn)知主體的負(fù)面作用而否定認(rèn)知主體*本身，進(jìn)而認(rèn)為認(rèn)知主體*更大。 * 知識應(yīng)該被限制、少談甚至消除。因此，如何對待認(rèn)知主體

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第七部分：英漢翻譯主位論論文

關(guān)鍵詞：主題，主題結(jié)構(gòu)，主題推進(jìn)，主題推進(jìn)模式，文本翻譯

內(nèi)容概要： 主題理論在英漢文本翻譯研究中的應(yīng)用主要集中在四個(gè)方面，即以主題為單位的文本翻譯研究，主題結(jié)構(gòu)在英譯中的轉(zhuǎn)移研究——漢譯與主位在文本翻譯中的推廣 主位在文本翻譯中的作用及主位推進(jìn)模式的轉(zhuǎn)變研究。本文通過對不同時(shí)期國內(nèi)外學(xué)者相關(guān)研究的總結(jié)和簡要回顧，認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐研究，加強(qiáng)英漢文本翻譯過程中的主位結(jié)構(gòu)和主題。描述性翻譯研究框架。推動(dòng)方式轉(zhuǎn)變，

一、簡介

隨著語篇語言學(xué)的興起及其在翻譯研究中的引入，語篇逐漸成為翻譯實(shí)踐和翻譯研究的焦點(diǎn)?！爸黝}”作為在語篇中描述從句結(jié)構(gòu)的重要概念，在語篇翻譯研究中得到廣泛應(yīng)用。對國內(nèi)外學(xué)者不同時(shí)期的相關(guān)研究進(jìn)行總結(jié)和簡要回顧，可以幫助我們對此有一個(gè)大致的*認(rèn)識，并啟發(fā)人們對此進(jìn)行新的、深入的思考。主位理論在英漢文本翻譯研究中的應(yīng)用體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

二、 主題結(jié)構(gòu)與文本翻譯研究

根據(jù)布拉格學(xué)派創(chuàng)始人馬西修斯提出的句子實(shí)際切分方法，從語言交際功能的角度，每個(gè)句子可以分為主題和韻位兩個(gè)語義成分。. 后來，系統(tǒng)功能語言學(xué)派的代表人物韓禮德接受并發(fā)展了這一理論。哈爾

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第八章郭沁倫原文及譯注鑒賞

秦家義

原版（上）

秦孝公依信固守永州之地，君臣依附于周室，橫掃天下，囊括宇宙，囊括四海，吞噬八荒之心。時(shí)機(jī)成熟時(shí)，尚君作智，內(nèi)立，耕種織布，修護(hù)兵器；外聯(lián)平衡，對抗諸侯。于是秦將手遞了過去，從羲和身邊帶走了。

蕭公不存在，惠文、吳、趙相孟舊業(yè)，因政策遺存，南至漢中，西至巴蜀，東削富饒之地，北至重點(diǎn)縣。諸侯懼怕，會結(jié)盟，謀求削弱秦國，不愛貴重肥沃的土地，以致天下人民團(tuán)結(jié)建交。此時(shí)齊有孟昌，趙有平遠(yuǎn)，楚有春神，魏有新陵。這四位君王，皆為智忠，寬厚慈愛，尊賢尊士，論叢禮衡，以及漢、魏、燕、楚、齊、趙、宋、魏、中山人。所以六國之士，就是寧越、許尚、蘇秦、杜河的部下所密謀的。齊銘、周醉、陳真、趙華、樓肅、翟靜、蘇立、樂一都同意了他們的意思。吳起、孫臏、泰陀、倪良、王遼、田霽、廉頗、趙社之論統(tǒng)管兵。十倍地，百萬人，敲關(guān)攻秦。秦國人轉(zhuǎn)而伸敵，九國之師，巡（qūn）不敢入。秦國死箭所剩無錢，諸侯諸侯已困。于是他丟掉契約，爭地取而代之，賄賂了秦。秦有余力制邪，追死追北，埋葬百萬尸體，流血漂泊。因利便，屠天下，*山河。強(qiáng)國請勸，弱國入朝。而樂依也同意了他們的意圖。吳起、孫臏、泰陀、倪良、王遼、田霽、廉頗、趙社之論統(tǒng)管兵。十倍地，百萬人，敲關(guān)攻秦。秦國人轉(zhuǎn)而伸敵，九國之師，巡（qūn）不敢入。秦國死箭所剩無錢，諸侯諸侯已困。于是他丟掉契約，爭地取而代之，賄賂了秦。秦有余力制邪，追死追北，埋葬百萬尸體，流血漂泊。因利便，屠天下，*山河。強(qiáng)國請勸，弱國入朝。而樂依也同意了他們的意圖。吳起、孫臏、泰陀、倪良、王遼、田霽、廉頗、趙社之論統(tǒng)管兵。十倍地，百萬人，敲關(guān)攻秦。秦國人轉(zhuǎn)而伸敵，九國之師，巡（qūn）不敢入。秦國死箭所剩無錢，諸侯諸侯已困。于是他丟掉契約，爭地取而代之，賄賂了秦。秦有余力制邪，追死追北，埋葬百萬尸體，流血漂泊。因利便，屠天下，*山河。強(qiáng)國請勸，弱國入朝。倪良、王遼、田霽、廉頗、趙社之倫統(tǒng)管兵。十倍地，百萬人，敲關(guān)攻秦。秦國人轉(zhuǎn)而伸敵，九國之師，巡（qūn）不敢入。秦國死箭所剩無錢，諸侯諸侯已困。于是他丟掉契約，爭地取而代之，賄賂了秦。秦有余力制邪，追死追北，埋葬百萬尸體，流血漂泊。因利便，屠天下，*山河。強(qiáng)國請勸，弱國入朝。倪良、王遼、田霽、廉頗、趙社之倫統(tǒng)管兵。十倍地，百萬人，敲關(guān)攻秦。秦國人轉(zhuǎn)而伸敵，九國之師，巡（qūn）不敢入。秦國死箭所剩無錢，諸侯諸侯已困。于是他丟掉契約，爭地取而代之，賄賂了秦。秦有余力制邪，追死追北，埋葬百萬尸體，流血漂泊。因利便，屠天下，*山河。強(qiáng)國請勸，弱國入朝。百萬人，敲關(guān)攻秦。秦國人轉(zhuǎn)而伸敵，九國之師，巡（qūn）不敢入。秦國死箭所剩無錢，諸侯諸侯已困。于是他丟掉契約，爭地取而代之，賄賂了秦。秦有余力制邪，追死追北，埋葬百萬尸體，流血漂泊。因利便，屠天下，*山河。強(qiáng)國請勸，弱國入朝。百萬人，敲關(guān)攻秦。秦國人轉(zhuǎn)而伸敵，九國之師，巡（qūn）不敢入。秦國死箭所剩無錢，諸侯諸侯已困。于是他丟掉契約，爭地取而代之，賄賂了秦。秦有余力制邪，追死追北，埋葬百萬尸體，流血漂泊。因利便，屠天下，*山河。強(qiáng)國請勸，弱國入朝。而世界的諸侯，都已經(jīng)被困住了。于是他丟掉契約，爭地取而代之，賄賂了秦。秦有余力制邪，追死追北，埋葬百萬尸體，流血漂泊。因利便，屠天下，*山河。強(qiáng)國請勸，弱國入朝。而世界的諸侯翻譯字體設(shè)計(jì)專題模板，都已經(jīng)被困住了。于是他丟掉契約，爭地取而代之，賄賂了秦。秦有余力制邪，追死追北，埋葬百萬尸體翻譯字體設(shè)計(jì)專題模板，流血漂泊。因利便，屠天下，*山河。強(qiáng)國請勸，弱國入朝。

延至孝文王莊襄王，享國輕，國好。至始皇，六世幸存，大力謀略貧心，吞諸諸侯二周，為至尊控六合，持打鞭天下，強(qiáng)烈震動(dòng)世界。拿百越南地

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第九章：用品牌理論分析淘寶商城差異化的必然性*論文

一、品牌的意義

品牌的起源可以追溯到古希臘和羅馬，對品牌理論的系統(tǒng)*研究始于1955年，由Burley Gardner和Sidney Levy在《產(chǎn)品與品牌》一文中提出。此后，品牌理論一直是學(xué)術(shù)界和工業(yè)界的重要研究課題。其中，傳播*廣的具有里程碑意義的理論成果主要有：品牌形象理論、品牌定位理論、品牌延伸理論、品牌組合理論、基于定位的理論并演化為關(guān)于品牌起源的進(jìn)化原理。這些理論的支持者和研究人員對品牌給出了各種定義。*常見的是美國商業(yè)協(xié)會 (ama) 給出的定義：“品牌是名稱、術(shù)語、標(biāo)記、符號或設(shè)計(jì)，

二、 淘寶和淘寶商城的品牌定位

定位理論是Al Ries和Trout在《定位時(shí)代來臨》一文中提出的。定位的核心是：你在潛在客戶的心目中是多么獨(dú)特。定位的基本方法不是創(chuàng)造新的和不同的東西，而是改變?nèi)藗兡X海中已經(jīng)存在的東西，重新連接那些長期存在的聯(lián)系。

1.淘寶定位 淘寶由阿里巴巴集團(tuán)于2003年5月創(chuàng)立，進(jìn)入c2c領(lǐng)域。那個(gè)時(shí)候，網(wǎng)民的網(wǎng)購習(xí)慣正在被培養(yǎng)，并且基于中小賣家的創(chuàng)業(yè)*快速成長。網(wǎng)購的本質(zhì)是讓廠商直接面對消費(fèi)者，消除中間渠道的巨額利潤，從而使廠商和消費(fèi)者雙方都受益。帶來越來越多

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第十章《亂世佳人》漢譯片段比較分析

摘要：美國作家瑪格麗特·米切爾的小說《亂世佳人》自出版以來一直暢銷，已被翻譯成40多種語言，并在世界各地出版。目前*《亂世佳人》也有很多譯本。本文以原著片段為基礎(chǔ)，對戴侃等人的譯文與陳良亭的譯文進(jìn)行比較和鑒賞，主要分析兩種譯文譯者的不同處理方法和成果。影響。

關(guān)鍵詞：比較名稱，正確選擇單詞和句子*

《亂世佳人》是美國女作家瑪格麗特·米切爾創(chuàng)作的反映內(nèi)戰(zhàn)題材的浪漫小說。該小說自1936年問世以來一直暢銷，被公認(rèn)為以美國內(nèi)戰(zhàn)為背景的言情小說的經(jīng)典之作。自出版以來，《亂世佳人》已被翻譯成40多種語言并在全球出版。

*《亂世佳人》也有很多翻譯。本文根據(jù)原著第62章的片段，將戴侃等人的譯文與陳良婷的譯文進(jìn)行比較，主要從名稱、用詞、句型、正確性*等方面進(jìn)行分析，分析對譯文的不同處理。兩個(gè)翻譯版本和譯者達(dá)到的效果。

1 兩種譯本的比較與欣賞

總的來說，兩種翻譯的基調(diào)非常相似。但在文體和詞句選擇上存在明顯差異。戴侃等人的翻譯多為口語化，句型也有些隨意。不過，陳良亭的翻譯比較莊重正式，在詞句選擇上也比較謹(jǐn)慎。在文體上，筆者認(rèn)為陳良婷的譯文更貼近原著，更貼切地反映了原著對思嘉從悲傷到喜悅的情緒的詳細(xì)描寫，向讀者傳達(dá)了思嘉的懺悔之情。

1.1人名的翻譯

作家可以用各種手段塑造豐滿的人物形象，給人以

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